Notre-Dame de Paris

[Notre-Dame de Paris]
Año: 
1831
Género: 
Público: 
Valoración moral: 
Género: Literatura
Sin inconvenientes.
Algunos inconvenientes morales.
Presenta pasajes de cierta entidad contrarios a la fe o la moral.
Presenta pasajes escabrosos o un fondo ideológico general que puede confundir a personas con una escasa formación cristiana.
Abundan los pasajes escabrosos o un fondo ideológico contrario o extraño a los valores cristianos.
Por sus contenidos explícitos, la obra contraría la fe o la moral de la Iglesia Católica o el cristianismo en general.

Novela histórica, al estilo del modelo romántico introducido por Walter Scott con “Quentin Durward”, el arquero escocés de la guardia de Luís XI. También en “Notre-Dame de Paris” aparece el monarca francés en el último año de su reinado (1482). En el marco geográfico de la catedral de Notre-Dame, y en general de la ciudad de París, la acción novelesca gira en torno a “la Esmeralda”, hermosa gitana de la que se enamoran cuatro rivales: Claude Frollo, arcediano de la catedral, apasionado por la alquimia; Quasimodo, campanero de Notre-Dame, de una fealdad monstruosa, pero con buen corazón; Febo de Châteaupers, capitán de los arqueros de la guardia real, comprometido con Fleur-de-Lys, bello por fuera, pero con sentimientos superficiales con relación a Esmeralda; y Pierre Gringoire, poeta hambriento de pan y de gloria.

A causa de un equívoco, cae sobre Esmeralda la doble acusación de asesinato y brujería; será juzgada por un tribunal civil y eclesiástico: con ocasión de este proceso, la religión cristiana se presenta como una superstición irracional e inhumana. La Iglesia y los sacerdotes aparecen en bastantes ocasiones en términso negativos, como hipócritas, sin mostrar imágenes que equilibren los juicios, transmitiendo una idea despectiva del celibato sacerdotal y la virginidad. En un capítulo se relata con detalle una escenabastante sensual. A.F.S. (España, 2015)