El original se publicó en 1997, poco antes de la muerte del autor. Al inicio, Guitton se encuentra moribundo cuando recibe la visita de un personaje misterioso con quien dialoga sobre su propia vida e itinerario intelectual. Desde su lecho de muerte, pasando por su entierro hasta su juicio celestial, Guitton conversa con filósofos (Sócrates, Bergson), papas (Pablo VI), artistas (Dante), historiadores, santos y políticos que ha conocido personalmente, o sobre quienes ha trabajado durante su vida. En estas conversaciones expone de forma ingeniosa -a través de preguntas, respuestas y otros comentarios- sus razones para creer en Dios, para ser cristiano y católico, su visión del arte, del problema del mal, el alma, el hombre, las relaciones entre fe y razón, etc. Destaca en particular el sentido común y el realismo filosófico del autor.
La agudeza de Guitton quizá se manifiesta especialmente en los siguientes temas: la consideración de la creencia religiosa en la sociedad actual; el modo en que deshace las contradicciones de la moral kantiana; su comprensión de la obediencia; Dios como ser personal cognoscible por la razón (argumento que no acaba de desarrollar del todo). Expone su pensamiento revelando también aspectos de su vida personal e intelectual. En particular, da a entender que el intelectual no puede quedarse en un engreimiento soberbio; que no basta conocer la verdad, poder razonar la fe ni desarrollar un argumento incontestable para salvarse; que, ante todo, hay que amar a Dios y a los demás y, humildemente, dejarse amar.
Requiere cierta formación filosófica por el modo de tratar algunos temas, pues algunas cuestiones importantes están poco definidas (por ejemplo, la existencia y naturaleza del alma) dado el tipo de libro.
C.D. - C.P.- L.C.P.