L'orizzonte entro cui si snoda la proposta dell'Autore di filosofia della storia è dichiaratamente quello della metafisica della persona. Sulla scia della meditazione agostiniana, il tempo è considerato come atto della liberta, sicché il tempo 'entra', per cosi dire, nell'essere tramite l'azione libera: l'essere finito, che e la persona, si dispiega tra liberta e tempo, ed è pertanto il principio di intelligibilità della storia. Grazie alla compresenza in essa di essere, tempo e liberta, la persona è l'''universale concreto intelligibile"; ecco perché Sciacca recupera la lezione di Vico, ma affrancandolo dall'interpretazione idealistica, e lo considera «il fondatore della filosofia della storia» (p. 15). Nella filosofia vichiana viene alla luce il problema tipico della filosofia moderna, secondo la quale «l'universale non è la categoria che si ottiene mediante l'astrazione dei particolari, ma è ciò che è immanente al particolare come legge della sua intelligibilità, il che appunto renderà possibile la spiegazione filosofica del fatto storico».
F.R. (2010)
Lezioni di filosofia della storia
Valoración moral:
Género: Pensamiento
Sin inconvenientes.
Requiere conocimientos generales en la materia.
Lectores con formación específica en el tema.
Presenta errores doctrinales de cierta entidad.
El planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
La obra es incompatible con la doctrina católica.