El autor, obispo anglicano, hace un panorama de la teología paulina, que comienza por ver la figura de Pablo según los autores más conocidos del siglo XX, para después pasar a analizar los interrogativos más frecuentes de la época actual. A continuación analiza la vocación y conversión de san Pablo, y lo que significa Jesús en su vida. Dos capítulos interesantes son los que tratan la predicación del evangelio a Israel y al mundo pagano, haciendo ver que Pablo era realmente un hombre de dos mundos (o de tres, si se considera aparte el mundo romano). En estos dos capítulos (5 y 6 del libro) el Autor hace ver las dificultades que afrontó Pablo al anunciar el evangelio a unos y a otros.
Al hablar de Pablo y de su vocación, el autor subraya tres características del Apóstol respecto a la Torah: 1) el celo por la ley de Dios que aprendió de sus padres y maestros; 2) el empeño por observar, él mismo y sus hermanos de raza, la ley con todo el corazón; 3) el deseo de acelerar la venida del "día de Yahweh", obligando a los otros judíos a observar la ley como Pablo lo hacía. En este panorama se individua el episodio de Damasco, en el que Pablo comprende que Dios había hecho, con la resurrección de Jesús, lo que debería haber hecho por Israel en el momento del cumplimiento escatológico: reivindicarlo y salvarlo. Mostrando a todas las naciones que era el pueblo elegido.
El punto quizá más original del libro se refiere al tema de la justificación por la fe. Para Wright, Pablo considera que la justificación es esencialmente pacto, alianza: la promesa de Dios de salvar a su pueblo, el modo gratuito con el que viene a nosotros para salvarnos. Esa es al mismo tiempo una justificación en Jesucristo, que con su pasión y muerte nos ha obtenido el perdón de los pecados, sin ningún mérito de nuestra parte. Y finalmente ella es escatológica, porque con la muerte salvífica del Señor, ha llegado a Israel el tiempo mesiánico, el tiempo de salvación en el que Dios lo habría presentado como modelo a todos los pueblos, dándole el premio de su gracia a cambio de todas las vicisitudes y sufrimientos que ha padecido a lo largo de la historia.
B.E. (2009)
Che cosa ha veramente detto Paolo?
[What Saint Paul really said. Was Paul of Tarsus the Real Founder of Christianity?]
Año:
1997
Género:
Público:
Valoración moral:
Género: Pensamiento
Sin inconvenientes.
Requiere conocimientos generales en la materia.
Lectores con formación específica en el tema.
Presenta errores doctrinales de cierta entidad.
El planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
La obra es incompatible con la doctrina católica.