Aristóteles: Metaphysik IX

Año: 
1931
Género: 
Público: 
Valoración moral: 
Género: Pensamiento
Sin inconvenientes.
Requiere conocimientos generales en la materia.
Lectores con formación específica en el tema.
Presenta errores doctrinales de cierta entidad.
El planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
La obra es incompatible con la doctrina católica.

Este volumen recoge el curso de verano que Martin Heidegger dictó en la Universidad de Friburgo en 1931, dentro de su proyecto más amplio de interpretación de textos de Aristóteles. Se trata de un comentario e interpretación de los primeros tres capítulos del libro IX de la ‘Metafísica’ de Aristóteles, que versan sobre la potencia y el acto. Heidegger se vale de los conceptos aristotélicos para expresar su propia doctrina y su interpretación de la historia de la filosofía.
En la primera parte, Heidegger establece el horizonte de la cuestión, tratando el tema de la multivocidad del ser en Aristóteles, las contribuciones de Kant y de Nietzsche, la significación del logos y las interpretaciones medievales de la Metafísica.
Después de la introducción, el curso se divide en tres partes, cada una dedicada a un capítulo del libro IX de la ‘Metafísica’. En el primer capítulo, se estudia la potencia entendida como fuerza relativa al movimiento. Uno de los puntos positivos es que Heidegger enlaza la cuestión con la historia de la filosofía, mostrando la fecundidad del pensamiento del Estagirita.
En el segundo capítulo, Heidegger discute aquí la relación que hay entre ‘logos’ y ‘eidos’, y afirma que el modo griego de comprensión es necesariamente técnico, en cuanto forjado en la interpretación del ser como ser producido.
El tercer capítulo recoge la discusión aristotélica con los megáricos, que negaban la misma idea de potencia. Heidegger ofrece una visión muy sugerente respecto a que lo que diferencia las posiciones aristotélicas y megáricas es el modo como interpretan el cambio y la presencia.
Más allá del comentario de texto, el libro es relevante para comprender el modo en que Heidegger comprendió la historia del ser. Resulta clave para vislumbrar, ya desde un estadio temprano, los temas presentes en el último Heidegger. Para el filósofo alemán, la Metafísica de Aristóteles constituye uno de los estados más relevantes del “abandono del ser” que caracteriza, a su entender, la filosofía occidental.
J.V. - C.C. (2013)