Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia

[Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia]
Año: 
2017
Género: 
Tags: 
Editorial: 
Paidós
Ciudad: 
Barcelona
Año de publicación: 
2017
Páginas: 
196
Valoración moral: 
Género: Pensamiento
Sin inconvenientes.
Requiere conocimientos generales en la materia.
Lectores con formación específica en el tema.
Presenta errores doctrinales de cierta entidad.
El planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
La obra es incompatible con la doctrina católica.
Calidad literaria: 
Recomendable: 
Transmite valores: 
Contenido sexual: 
Contenido violento: 
Lenguaje vulgar u obsceno: 
Ideas contrarias a la doctrina de la Iglesia: 
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Ensayo de ética social que resume brevemente la investigación sobre el tema de la aporofobia, que se desarrolla desde hace años en el Departamento de Ética y Filosofía Política, regentado por la autora en la Universidad de Valencia.

El neologismo “aporofobia” se refiere al síndrome de rechazo ante los que carecen totalmente de recursos para vivir como ciudadanos. El estudio no sólo se esfuerza en delimitar claramente el problema e investigar su etiología; también intenta aportar posibles soluciones en la línea de una biomejora social, como señala la misma Cortina, al detectar raíces biológicas en la aporofobia. Para muchos otros, la aversión a los pobres está motivada por el hecho de que engrosan los costes de la sanidad pública, quitan trabajo a los autóctonos, son potenciales terroristas, se mueven por valores extraños y quebrantan el bienestar de los que les reciben. Como remedio a la aporofobia, el ensayo propone, desde sus primeras páginas, la construcción de la igualdad desde la educación y desde las instituciones.

El valor científico del texto es elevado, por su amplísima bibliografía de apoyo y por el certero planteamiento del status quaestionis. Adela Cortina se esfuerza también en citar y utilizar muchas aportaciones de los sistemas éticos vigentes, e incluso dedica algunos párrafos a los que aceptan una fundamentación metafísica depurada de biologismos. También reconoce la importancia de la dignidad de la persona para lo que podríamos llamar “aporofilia”, pero descarta, a nuestro entender sólo tímidamente, la solidez que aportaría a la solución de este problema social la referencia a una ética de la razón natural, tan patente en el mensaje cristiano. En la misma línea podría lamentarse la ausencia de Dios como fundamento, o al menos garante, de la bondad del quehacer humano.

Autor: Fernando Jadraque Sánchez, España
Fecha de actualización: Mar 2019