Los conversos y la Inquisición sevillana (2000)

GIL, Juan


  • Valoración moral: (P-B1) Requiere conocimientos generales de la materia
  • Público: General

Juan Gil Fernández (Madrid, 1939) es catedrático de Filología Latina de la Universidad de Sevilla desde 1971. Doctor honoris causa por la Universidad Complutense en 2008, es miembro de la Real Academia Española de la Lengua desde 2011. Ha publicado un "Corpus scriptorum Muzarabicorum", la obra completa de Cristóbal Colón y numerosas crónicas medievales, entre ellas la Crónica najerense. Los presentes ocho volúmenes de "Los conversos y la Inquisición sevillana" tienen el porte de un serio trabajo de investigación universitaria, comenzado a mediados de 1970. En la Sevilla de los siglos XIV y XV, los conversos eran quienes renunciaban a su fe judía y se bautizaban como cristianos. Desde 1480, con el comienzo de la Inquisición debido al interés de los Reyes Católicos, se les juzgaba cuando había indicios de una conversión insincera o interesada. Las penas, para los culpables, eran muy duras, según el sentir de la época. A esto contribuía el hecho de que la posición económica de estos antiguos judíos era envidiable: el comercio estaba en sus manos. El autor analiza caso por caso, según los escasos documentos disponibles, apuntando interpretaciones -con sobriedad doctoral- cuando lo juzga necesario. Los últimos volúmenes de la obra se dedican a estudiar el tema no ya en la ciudad de Sevilla, sino en su área geográfica de influencia: Huelva y Cádiz, principalmente. El texto pide, de suyo, lectores interesados y con preparación en historia civil y eclesiástica. A veces el autor se deja llevar por adjetivaciones apasionadas (la actividad implacable, cruel, intransigente, intolerante, de los inquisidores, o de la misma Institución, por ejemplo; rapacería de los cardenales, en otros casos), o usa de cierta sorna para relatar, sin suficiente discriminación crítica, lo que circulaba por los mentideros sevillanos de la época. Otras veces se encuentran ataques poco ponderados, basados en datos circunstanciales. Todo esto desdice ligeramente de la imparcialidad del juicio histórico, pero es fácilmente detectable por el lector avisado. F.J. (España, 2017)

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¿Qué significan las valoraciones morales en las obras de literatura?

Dividimos las valoraciones en dos grandes grupos, según se trate de Literatura (L) o Pensamiento (P). En el caso de obras de Literatura (L), el significado que damos a las calificaciones es el siguiente:

  •  L-A1: Libros que, a nuestro juicio, no tienen inconvenientes morales.
  •  L-A2: En esta categoría incluimos títulos que, aunque no presenten reparos, podrían no resultar adecuados para lectores más jóvenes, o cuya lectura algunos padres pueden considerar poco deseable para sus hijos (p. ej., novelas con temas que requieren cierta madurez, algunos libros de fantasmas, etc.).
  •  L-B1: Algunos inconvenientes morales.
  •  L-B2: Presenta pasajes de cierta entidad contrarios a la fe o la moral.
  •  L-C1: Presenta pasajes escabrosos o un fondo ideológico general que puede confundir a personas con una escasa formación cristiana.
  •  L-C2: Abundan los pasajes escabrosos o un fondo ideológico contrario o extraño a los valores cristianos.
  •  L-C3: Por sus contenidos explícitos, la obra contraría la fe o la moral de la Iglesia Católica o el cristianismo en general.

¿Qué significan las valoraciones morales en las obras de pensamiento?

En el caso de obras de Pensamiento (P), agrupamos los títulos según el nivel de conocimientos que a nuestro juicio son necesarios para valorar las implicaciones de sus afirmaciones respecto al Evangelio.

  • P-A1 o P-A2: los libros presentan las cuestiones doctrinales atendiendo a la enseñanza común de la Iglesia, tal como se expone, por ejemplo, en el Catecismo de la Iglesia Católica, y evitando temas complejos o aún particularmente sujetos al debate teológico. Según den por supuesto o no un mínimo de formación cristiana previa, los subdividimos en:
    •  P-A1: Público general.
    •  P-A2: Lectores con cultura general o formación cristiana básica
  • P-B1 o P-B2: en estas categorías incluimos libros que quizá precisen una formación cultural amplia (P-B1), o incluso universitaria en los argumentos tratados (P-B2), de cara a poder hacerse cargo de cómo se relacionan con la fe. Ocasionalmente, en estos libros (P-B2, sobre todo) se pueden dar por seguras posiciones muy difundidas contrarias a la fe, aunque son fáciles de reconocer por un lector con cierta formación cristiana que haya estudiado el tema (p.ej., tesis evolucionistas de corte materialista en manuales de filosofía o de historia).
    •  P-B1: Requiere conocimientos generales de la materia.
    •  P-B2: Lectores con formación cristiana y cultura específica sobre el tema.
  • P-C1, P-C2 o P-C3: las implicaciones de los temas tratados, o el conocimiento de las razones que invalidan algunas tesis expuestas en el libro, requieren siempre una profunda formación en el área de que se trate, ya sea universitaria (P-C1), o especializada (por ejemplo, un doctorado: P-C2): de ahí que, en estos casos, hayamos preferido que las explicaciones hagan hincapié en los contenidos objetivos del libro, más que en el posible público lector. La valoración P-C3 se reserva para libros que se dirigen a contradecir o negar algunos aspectos de la fe o de las enseñanzas del magisterio católico.
    •  P-C1: Presenta algunos errores doctrinales de cierta entidad.
    •  P-C2: Aunque la obra no se presenta como explícitamente contraria a la fe, el planteamiento general o sus tesis centrales son ambiguos o se oponen a las enseñanzas de la Iglesia.
    •  P-C3: La obra es incompatible con la doctrina católica.

¿Qué significa la estrella ?

Con este signo, destacamos unos libros; en muchos casos, son títulos clásicos y que pertenecen a la historia de la literatura. También recomendamos novedades editoriales y best-sellers que quizá poseen una calidad por encima de la media dentro del género o de un autor concreto.

¿Qué significa el icono de nota breve y pdf ?

Estos iconos indican respectivamente que la ficha del libro contiene una nota breve explicando los motivos de la calificación, o que se puede descargar una reseña extensa en formato pdf.

¿Cómo se realizan las valoraciones y las notas breves?

Las valoraciones y notas breves las elabora uno de los coordinadores de la página, contrastando entre sí las colaboraciones y propuestas que recibe. Después de estudiar todos los datos, el coordinador publica una valoración y elabora las notas breves, eventualmente combinando diversos votos.

¿Cómo puedo colaborar?

Se pueden enviar reseñas de libros a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.. En la reseña o nota breve basta con incluir algunos datos del autor (si son relevantes para valorar el contenido de la obra), un breve resumen del argumento y los motivos que justifiquen la propuesta de calificación. También cabe hacer llegar reseñas de libros ya incluidos en la web, material de estudio de obras importantes, señalizaciones de errores o erratas, etc.